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时间:2020-12-06 09:09:53来源:626969.com作者:潜江市

www。9297  综上所述,《花儿飞四方》之创获与我们诂音谭乐,捃采诸史,旁涉多家,抉摘利病,发其阃奥之评骘,的确处在一种美学互动之动态发展过程中。在这个过程中,无论是编者作者还是良苦用心之阐释者,皆在不断地加深对地域音乐艺术美学精神之体认,并不断地将这种体认付诸于艺术实践,从而对音乐艺术之发展、运演产生实质性之影响。具有“花儿”特性之地域民族音乐如此 ,其他类型之艺术创作也不例外。故,只有将音乐创作与阐释的互动关系纳入到文化艺术的整体中,才能对宁夏的音乐艺术创作及其嬗变、演化 、发展,以及建立宁夏民族音乐学等艺术学科,起到推动作用。这不是浪漫主义之幻想,这是艺术创作与研究向美学提出的更高要求。没有深入而严谨的现实问题研究,地域民族艺术的保护与开发很容易陷入误区。因此 ,对作为文化遗产的地域民族文化艺术的开发与政策性使用,必须以当地族群审美经验的完整性为前提。我们应该重视地域族群之审美经验,多提炼史料,尽力还原音乐艺术的本体性真实,进一步丰富地域性审美经验 ,使民族音乐艺术多样化,不断推动宁夏音乐艺术的发展 。这些皆是我们观察当下宁夏音乐艺术的族群经验与地域美学属性之参照和依据。

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www。929726.编写《毛主席诗词学习》1967年夏末秋初,工人阶级占领上层建筑,全国各省 、区、地、市、县等相继成立了革命委员会。社会秩序逐渐好转,进入有序状态。及至我们从天津演出回来 ,学校也就复课闹革命了。工宣队进驻了宁夏大学,每个系、班都有工宣队的人,在校革委会和工宣队的共同管理下,造反的呼声已越来越低,而教学与读书的风气日渐高涨。也就是在这一年的11月初,中文系革委会负责人之一的李存光老师 ,决定由中文系编写一本《毛主席诗词学习》的书。李存光其人据说毕业于四川大学中文系,头脑很清楚,思维很敏捷,平易近人 ,丝毫没有老师的架子,跟我们混得很熟。后来在恢复研究生考试制度后,他考取了中科院文学院的研究生 ,毕业后留任学校。自考研之后,我再没有见过他。在他的积极倡导和主持下,从中文系68、69届两班中抽调了6名平时写作功底好一点的同学,参加编写,其中有68届的姚郁杰、李萍和我,69届的郭星斗、邓安平 、赵廷杰。时至今日,这6名同学中已有郭星斗先生、李萍女士不幸谢世,姚郁杰先生曾任宁夏大学成人学院的院长,邓安平曾任《宁夏法制报》的副主编,赵廷杰其人后来一直从政,步步登高,干了两届宁夏政府副主席,前些年,电视镜头经常追踪他,如今已被病魔折磨得大不如前。只有我是一个“官”不入品级的白丁。编书任务明确之后,我们便在上课的同时,利用休息和假期,加班加点撰稿编写。为此,中文系专门为编写组安排了两间办公室,配置了桌椅,供编稿使用。差不多用了两个多月时间,这部书稿脱手了,交由李存光老师编修校订 。于1968年春印刷成书,为24万5千字。虽说这件事不值得大书特书,但它毕竟是大家心血的结晶 ,是共同努力的结果。对于我们这些未出道的学生来说,也算是一件极不容易的事情。

27.下乡插队锻炼

1968年12月,对因文化大革命而压了下来的67、68两届大学生,进行分配。67届的大学生,不论外地还是本地的 ,一律安排到部队农场、西湖农场劳动锻炼,68届的毕业生统统分配到全区各市、县基层插队锻炼。我当时被分配到贺兰县。县政治处的军代表给我们办了三天学习班,然后,将所有分配到贺兰县的大中专毕业生一律分到全县各公社,再由公社、大队逐级分到生产队第一线,让我们与贫下中农同吃、同住、同劳动,来一番脱胎换骨的改造。当时社会上有人称知识分子为“臭老九”,可见知识分子的地位之低 。据说我们这批大学生分配后 ,有的市、县政策“左”得要命,不发工资,让和社员一样挣工分。贺兰县还算不错,发工资,但县上有个别负责人一直想在这批“臭老九”身上做文章 ,推行一种工分加补贴的办法,然而随着时间的推移和形势的变化,也就不了了之。我和一位宁大数学系的王义,四川农学院的朱渝豹被同时分到四十里店公社光明大队七小队。记得那天我们到了大队部后,便有生产队的几名青年人敲着小鼓、小镲去迎接我们。其中就有曾任区直机关党委副书记,后任中卫市人大常委会主任的石磊同志。我们跟着前来迎接的生产队干部 、青年鼓乐手们赶到了生产队。这个生产队是离大队部最远的一个队,离唐徕渠咫尺之间 。很快,队干部便给我们三人找了一家贫农的一间土房住下了。吃饭将三人分派到三户贫下中农家里。以后便是听从生产队长调遣 ,下田摸爬滚打,什么拉粪呀、垫圈呀、积肥呀、平田整地呀等等 。不过我是农民出身,干这些农活倒是没说的,不比社员差。除同吃、同住、同劳动外,便是每天早晨例行地向毛主席早请示 ,晚汇报。说起这早请示,也很不容易,大冬天天不亮,就得摸黑走上三四里赶到大队部,参加由大队党支部组织的早请示,表忠心,汇报思想和劳动情况。好在党支部把晚汇报合并到早上进行 ,这就省得晚上再摸黑了。早请示完毕后,我们又赶回小队去吃早饭,参加劳动 。虽说劳动累些、苦些,但精神上没啥负担,倒也过得有滋有味。晚上下工后 ,除生产队开会参加外,其他时间都由我们自由支配,与社员们侃大山、吹牛皮、耍扑克、下象棋。我会吹笛子,惹来村里的小伙、姑娘们一大帮,围在跟前逗乐子 。当时,我这个笛子手也收了几个小徒弟。数学系的王义是我的大弟子,其他青年社员都是小徒弟。干了有两个月活,正赶上大兴“三忠于”“四无限”活动 ,大队要求各小队比赛打擂台。我们住的那个七小队 ,为了要在擂台出风头,夺状元,结果就把我们这几个大学生统统抽出来,向墙上喷字,喷制毛主席像,向门上、窗上贴剪纸 。把整个生产队的土墙装扮得红红绿绿,焕然一新。果然工夫不负有心人。在大队的评比中,我们七小队获得头魁。

28.天上蟠桃园,地上花果园转眼间,到了1969年5月,乡下树木青青,田野铺绿,一片生机盎然。光明七小队有一片大果园。当时树龄正处挂果旺季。果园里以杏树、李子树为主,兼有苹果树、葡萄树。队长汲取往年经验,不让本队社员去看果园。因为本队社员土生土长,七大姑 、八大姨太多 ,看园人不是明里送人,就是暗里偷给家人亲戚。考虑再三,还是决定让我这个外来户去干这活计,这样,不会与同队人有瓜葛,至于我吃嘛,队长笑着说:“你就敞开肚皮吃,但是有言在先,吃坏了肚子不要找我这个队长算账!”奉队长的命令,我便把铺盖卷搬到了花果园的窝棚里。二十几亩的大果园,由我一人看管,虽说花红树绿,果杏飘香,但倒觉得孤身一人,有几分寂寞,于是我便拿起竹笛拼命吹,吹完了,便看看书,学习学习。过了几天 ,我便觉得这样活人不行,于是把时间作了适当调配,既读书、学习、吹笛,又锄草 、挖翻园地 ,还在园子空闲地上打了不少种葱的沟 。社员们对我的这种爱劳动的精神颇为赞赏。有人就说 :“你看咱们小张这个大学生,一点架子没有,吃苦耐劳 ,还为咱生产队种了这么一大片葱 ,真是好样的!放给咱队上自己人,也懒得去干。”听着社员们夸我,心里乐滋滋的。可是在看园的三四个月,我也没少吃园里的杏子 、李子、果子。园里有一树杏子,个头不大不小,核是甜核,味道也很甜美 ,几乎让我一个人吃光了。那几个月,我确实体验了一下神仙过的日子。孙悟空当年为王母看蟠桃园 ,不也是悠哉游哉的日子吗,但他不珍惜,有些胆大妄为,到处闯祸 ,最后触怒玉帝、佛祖,被压在五行山下五百年。

自打离开花果园之后,我再没有这个口福了。29.二把刀油漆匠

www。9297我的父亲1.以柔克刚,中庸顺民

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